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深山藏古寺:江南唯一保存下来的北宋木构建筑

2019年07月11日 21:55来源:未知手机版

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建筑风格:“七朱八白”在日本大德寺藏画中也有

“历史上,建筑文化往往附属于其他主流文化交流而传播,比如宗教文化。”徐学敏说,在宋朝,保国寺的宗教影响力远不及天童寺和阿育王寺,“但‘深山藏古寺’的格局保全了保国寺,使它成为江南唯一保存下来的北宋时期木构建筑,也是目前可以看到的浙东工匠在北宋时所达到的建筑水平的唯一例证。在这一大前提下再去探索保国寺的地位和价值非常重要。”

木构建筑具有易毁的特殊性,在东北亚寻找与保国寺建筑特征完全相同的一对一例证有一定难度。通过比对,研究者发现,一套日藏南宋明州佛画绘有保国寺建筑特征。

现存保国寺大殿重建于北宋大中祥符六年(1013),大殿的木作工艺手法与中国第一部建筑典籍、宋代的《营造法式》有诸多相似之处。据清华大学建筑学院郭黛姮教授研究,保国寺有12处特征可对应《营造法式》,或可称为孤例。其中,有一种彩画形制叫“七朱八白”,是《营造法式》中用丹粉刷饰屋舍的方法之一。简单地说,就是按形制把阑额立面隔成等份,然后每份画上均匀的“八白”,即八段白条纹,八白中间用朱阑断成七隔,其中朱色长度和白色相同。保国寺是中国现存极少数留有“七朱八白”彩画遗迹的地面建筑。

有趣的是,一套藏于日本大德寺的明州佛画《五百罗汉图》中,也有“七朱八白”的痕迹。这套《五百罗汉图》是南宋时期明州画匠所绘,其中“敬仰佛堂”“藏经入室”“寺院浴室”三幅绘有建筑画面,建筑样式均有“七朱八白”的特征。这一切是否说明,日本也曾有过保国寺式样的建筑?这和《五百罗汉图》画师所画的场景在日本还是中国等诸多因素有关,有待继续考证。

建筑材料:黄桧木在日本建筑中大量被使用

木材和石料是中国古建筑构造的主要材料。这两年,保国寺古建筑博物馆请专业团队对建筑的木料和石料做了大量检测,有不少发现。

《宁波保国寺石材材质定性评估研究报告》完成于2016年11月8日。经过专业探测,保国寺天王殿前的两座唐代经幢都是梅园石构成的。其中东侧经幢建于开成四年(839),原藏宁波慈城普济寺;西侧经幢造于大中八年(854),原属鄞县永寿庵。它们是已知年代最早的梅园石刻件。此外,保国寺北宋大殿佛台前后部分构件,藏经楼前檐柱、大殿前院粉墙东侧的《灵山保国寺志序》和西侧的《培本事实碑》,也均系梅园石刻成。徐学敏说:“大家都知道日本奈良东大寺面前有一对石狮子是用梅园石刻的。保国寺的发现能够为宁波梅园石在寺庙建筑上的应用提供更多可供对比的实例。”

徐学敏还提出了一个大胆观点:保国寺大殿所用黄桧木可能是从日本传来的。众所周知,保国寺大殿各角落不见鸟雀筑巢、蛛丝悬梁,更见不到虫蛀蚁蚀,其中采用黄桧木构件被认为是一大原因。

“黄桧也称扁柏,属柏科,有辣味,具芳香。从生长条件看,以前仅见于北美、日本及台湾阿里山区。”据徐学敏考察,桧木在日本建筑上被大量使用,东大寺、京都御苑、唐招提寺、神户净土寺均有使用桧木的遗迹。另据文献记载,1196年,重源和尚曾从日本筹集到大批木材运到明州,用于阿育王寺舍利殿的修复。在《培本事实碑》中,有清朝开放海禁后,保国寺“乃敢浮海伐木购材”的记载。集合多方材料,保国寺的木材来自日本的可能性不是没有。“当然,这要有更详细的树龄监测和树木的DNA比对,有关工作还待下一步深入开展。”徐学敏表示。

建筑布局:山门佛殿法堂也是日本佛教建筑的标配

保国寺建筑与东北亚建筑的关联,还可以从多方面考察。现在,很多日本古建筑专家以及国内在日研究员都已开始从海域交流史角度研究中国建筑文化、建筑技艺、建筑材料与日本的联系。

2013年12月,宁波保国寺古建筑博物馆与日本奈良公益财团法人元兴寺文化财研究所签订了友好合作条约。有1400年历史的元兴寺,在命运轨迹上和保国寺极为相似。元兴寺是日本最古老的木构建筑之一,已经作为古都奈良文化遗产的一部分而列入世界遗产名单。“这几年,元兴寺代表团几乎每年都会来保国寺考察,2014年保国寺也邀请了郭黛姮教授在日本元兴寺做古建筑讲座。”徐学敏说,“元兴寺的木材研究做得不错,可能会对我们有借鉴作用。”

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